Spiritualité bénédictine de la Communication au 21e siècle, Maredsous le 25 octobre 2008

L'application de l'informatique aux textes, et plus particulièrement à la Bible, dont nous avons été des pionniers à Maredsous, nous a fait passer en moins de 40 années d'une civilisation dont la communication était fondée sur l'écriture alphabétique, à une civilisation dont la communication est fondée sur l'écriture électronique.

La Règle de Saint Benoît qui tente de former des disciples de Jésus, modelés par la Parole qui nous vient des Saintes Écritures, est un modèle spirituel pour la communication dans le cadre de cette civilisation de l'écriture alphabétique.

Je voudrais relever quelques traits de ce modèle pour me demander, ensuite, si ces traits peuvent rester un modèle pour la civilisation de l'écriture électronique dans laquelle nous sommes désormais bien engagés.

La Règle de Saint Benoît comme modèle spirituel de communication

1. Les caractéristiques de la civilisation fondée sur l'écriture alphabétique

Une des caractéristiques fondamentales de la civilisation qui s'est développée grâce à l'usage de l'écriture alphabétique, est précisément son lien à la regula, la 'règle'. Ce mot, en latin, signifie la 'ligne' et vise d'abord l'alignement 'linéaire' de caractères à lire dans un ordre séquentiel en fonction d'une norme permettant la reproduction toujours similaire de ces successions de signes. C'est précisément cette régulation (ou normalisation) de l'écriture alphabétique qui en a fait un outil aisé de communication, d'inscription et de mémorisation, rapide à transmettre et facile à apprendre. Pour les Phéniciens qui en répandirent l'usage autour de la Méditerranée, ce fut réellement une 'business machine'.

L'alignement logique des caractères et des mots, ligne après ligne, permet une lecture aisée et rapide, et donc un accroissement plus rapide de l'accès à la connaissance, l'œil étant guidé (de droite à gauche ou de gauche à droite selon la mise en œuvre de ce principe) sur un seul plan.

Cette régularité de l'écriture se combine avec la réduction du support d'information et de communication à représenter les sons du langage et non plus les images que le locuteur veut communiquer (ce qui était le cas dans les écritures pictographiques: hiéroglyphes ou autres). Ce catalogue des sons à représenter est également une normalisation arbitraire et abstraite de notre langage. La combinatoire de ces différents signes est limitée et relativement facile à retenir (le B.A., Ba!).

Ce système donne le cadre d'une ordonnance mentale systématique et linéaire où les lettres doivent se suivre comme les sons de l'expression orale du langage, et où les phonèmes (sons représentés par un ou plusieurs caractères) doivent également s'aligner en se succédant selon une 'grammaire' (c'est à dire: ordre des caractères; s'il est correct, on parlera d''ortho-graphe') et une 'syntaxe' (c'est-à-dire: une règle d'association) de plus en plus normalisées que seule la poésie va venir contrarier pour marquer ses effets et créer l'étonnement ou le charme poétique.

La Regula au sens de 'règle' (règle de vie, règlement) est une transposition dans l'ordre de la vie sociale de ce modèle de base de la communication humaine dans une société dont la communication est fondée sur l'écriture alpha-phonétique. La 'règle' est un alphabet, une grammaire, une syntaxe qui ordonne la vie sociale et donne une structure aux relations entre les humains. Le 'droit' est la formulation littéraire de cette régulation basée sur l'écriture alphabétique.

Le modèle de base de la communication sert donc de cadre aux relations entre les humains. La Torah des Hébreux est une première expression de cette Règle. Elle sera menée à son accomplissement dans la prédication de Jésus (Sermon sur la montagne notamment) et finira par se fixer dans les 'Canons' et 'dogmes' (décisions) divers qui définiront le droit des Églises et leurs rapports avec les Écritures. En Occident, se sera, selon le génie romain un code de droit 'numéroté' dans lequel chaque élément de la vie prend sa place hiérarchique. La structure de la société est d'ailleurs déterminée par cette hiérarchisation de toute réalité (qui n'est, en fait, qu'une syntaxe): une pyramide de responsabilités subsidiaires reconnues depuis un sommet jusqu'à une base et vice-versa.

Cette harmonie de l'ordre est un grand acquis de la sagesse humaine. Mais il faut faire remarquer qu'elle fige en Règle, loi, séquence linéaire normalisée, une expression humaine qui la déborde, comme la déborde aussi l'intervention toujours inattendue du Dieu créateur qui se révèle et choisit, finalement, cette civilisation pour y exprimer sa Parole – mais en corrigeant tout le système humain mis en place au long des siècles. Dans l'Incarnation de son Fils, c'est d'une Parole et d'une Personne qu'il s'agit et non d'une Règle, d'une loi ou d'une Écriture!

La poésie, la prophétie, le divin… et le 'spirituel' (l'Esprit souffle où il veut!) débordent ce système de mise au point humaine de la communication et de la structuration sociale.

Ceci se verra aussi dans la Règle de Saint Benoît, qui, par ailleurs est un modèle achevé de Regula au sens décrit plus haut. C'est un écrit de sagesse qui veut réguler les relations sociales et la communication au nom de l'évangile et en vue d'une découverte de la personne du Christ et de la nature exacte d'un Dieu qui ne peut être enfermé dans une lettre, une systématique quelle qu'elle soit – (cette réalité nous sera utile quand nous tenterons d'analyser les pièges de la civilisation fondée sur l'écriture électronique)

2. La Communication dans la Règle de Saint Benoît (RB)
La communication à l'ère de l'écriture électronique et le modèle bénédictin de communication
1. La civilisation de l'écriture électronique
2. Conséquences de l'utilisation de l'écriture électronique pour la communication humaine
3. La civilisation de l'écriture électronique et la tradition bénédictine de communication
3.1 Ce que l'on peut observer
3.2. L'Écriture électronique questionne la tradition évangélique et monastique
Conclusion

Fr. R.-Ferdinand Poswick, o.s.b.